पहले भारतीय और अंत में भारतीय’: डॉ. अंबेडकर, एक दूरदर्शी सुधारक

पहले भारतीय और अंत में भारतीय’: डॉ. अंबेडकर, एक दूरदर्शी सुधारक

राष्ट्रीय खबर

आज भारत के महान दूरदर्शी लोगों में से एक डॉ. बी.आर. अंबेडकर की 135वीं जयंती है। डॉ. अंबेडकर की विरासत को कम करने के लिए जानबूझकर और अन्यायपूर्ण प्रयास किए गए हैं। एक शताब्दी से भी अधिक समय बाद, उनकी विरासत के साथ सबसे बड़ा अन्याय उन्हें दलित नेता बनाना है। आज उन्हें न केवल दलितों और हाशिए पर पड़े लोगों के प्रतिरोध के प्रतीक के रूप में देखा जाना चाहिए, जो कि वे निस्संदेह हैं और हमेशा रहेंगे, बल्कि आधुनिक भारत के अग्रणी विचारकों में से एक के रूप में भी देखा जाना चाहिए।

यह दर्ज है कि जब वे स्कूल में थे, तो उन्हें उस आम नल से पानी पीने की भी अनुमति नहीं थी, जिससे अन्य बच्चे पानी पीते थे। एक दिन, चिलचिलाती गर्मी में जब उन्होंने अपने निकटतम जलस्रोत से पानी पीने का निर्णय लिया, तो इस अपराध को करने का दुस्साहस करने के कारण उन्हें निशाना बनाया गया। ऐसी घटना के बाद कई युवा लड़के अपनी किस्मत पर भरोसा करना छोड़ देते हैं। अन्य लोग प्रतिक्रियावादी हो सकते हैं, जो हिंसक कार्रवाई के माध्यम से अन्यायपूर्ण व्यवस्था के खिलाफ विद्रोह कर रहे हों। लेकिन अम्बेडकर ने अपने भीतर के गुस्से को सीखने के जुनून में बदल दिया। उन्होंने एम.ए., एम.एस.सी., पी.एच.डी., डी.एस.सी., डी.लिट. और बार-एट-लॉ की डिग्रियां प्राप्त कीं, जिनमें कोलंबिया और लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स की डिग्रियां भी शामिल हैं। यदि समाज उन्हें एक ही नल से पानी पीने या एक ही स्कूल में पढ़ने देने को तैयार नहीं होता, तो वे इन सब से पूरी तरह दूर रहते और विदेश में अपनी शिक्षा पूरी करते। इसके बावजूद, वह हमेशा भारत, अपनी मातृभूमि और कर्म पर लौटने के बारे में स्पष्ट थे।

ईश्वर ने डॉ. अंबेडकर को अद्वितीय धैर्य, बुद्धिमत्ता और सत्यनिष्ठा प्रदान की थी, जिसका उपयोग उन्होंने एक समाज सुधारक, विधिनिर्माता, अर्थशास्त्री, दार्शनिक, मानवाधिकार अधिवक्ता और राष्ट्र निर्माता के रूप में किया। डॉ. अम्बेडकर की विद्वता की गहराई, लंबाई और चौड़ाई अद्वितीय है। उन्होंने राजनीति से लेकर नैतिकता तक, समाजशास्त्र से लेकर नृविज्ञान तक, अर्थशास्त्र से लेकर कानून तक तथा राजनीतिक अर्थव्यवस्था से लेकर धर्मशास्त्र तक विभिन्न विषयों पर विस्तार से लिखा।

एक संस्था निर्माता के रूप में डॉ. अंबेडकर की भूमिका को भी उजागर करने की आवश्यकता है। आधुनिक भारत में आरबीआई और केंद्रीय जल आयोग जैसी अनेक संस्थाएं बाबासाहेब की दूरदर्शी सोच की देन हैं। अर्थशास्त्र और आर्थिक इतिहास में अपनी विशेषज्ञता का उपयोग करते हुए, उन्होंने भारतीय मुद्रा और वित्त पर रॉयल आयोग के समक्ष अपने साक्ष्य में भारत के सामने आने वाली मौद्रिक समस्याओं का विश्लेषण किया। इस शोध प्रबंध में उन्होंने विस्तार से बताया कि किस प्रकार अंग्रेजों द्वारा अपनाई गई निश्चित मुद्रा प्रणाली भारत में केवल उनके हितों की पूर्ति करती थी। अंततः, यह एक केंद्रीय बैंक के रूप में कार्य करने हेतु भारतीय रिजर्व बैंक के निर्माण का आधार बन गया।

एक कट्टर लोकतंत्रवादी के रूप में, डॉ. अम्बेडकर का यह भी मानना था कि सरकार का लोकतांत्रिक स्वरूप समाज के लोकतांत्रिक स्वरूप को प्रतिबिंबित करता है। उनका मानना था कि समाज में नैतिक व्यवस्था के बिना लोकतंत्र और कानून का शासन संभव नहीं हो सकता। यह भी कहा जा सकता है कि उनके लिए लोकतंत्र, राजनीति और नैतिकता मिलकर स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व का त्रिकोण बन गए। उनका मानना था कि “आप राजनीति सीख सकते हैं और नैतिकता के बारे में कुछ भी नहीं जान सकते, क्योंकि राजनीति नैतिकता के बिना भी चल सकती है।” मेरी राय में, यह एक आश्चर्यजनक प्रस्ताव है” और “यदि कोई नैतिक व्यवस्था नहीं होगी, तो लोकतंत्र टुकड़े-टुकड़े हो जाएगा।” अपने सबसे बड़े वार्ताकार, गांधीजी की तरह, अंबेडकर मौलिक सामाजिक सुधार के लिए प्रतिबद्ध थे। ऐसा इसलिए था क्योंकि वह भारत के भविष्य, उसके लोकतंत्र और उसकी कड़ी मेहनत से हासिल की गई आजादी के बारे में बहुत चिंतित थे। संविधान सभा में अपने आखिरी भाषण में उनकी आशंकाएँ व्यक्त की गईं। तालियों की गड़गड़ाहट के बीच, डॉ अंबेडकर ने कहा कि हमें अपने खून की आखिरी बूँद तक अपनी आज़ादी की रक्षा करने के लिए दृढ़ संकल्पित होना चाहिए। उन्होंने पहले ही चेतावनी दी थी कि अगर भारतीय लापरवाह हो गए तो भारत दूसरी बार अपना लोकतंत्र और आज़ादी खो देगा। पूना में एक भाषण के दौरान उन्होंने कहा, “हमारे पास एक संविधान है जो लोकतंत्र प्रदान करता है। खैर, इससे अधिक हमें और क्या चाहिए? … मैं आपको इस अहंकारी भावना के प्रति आगाह करता हूं कि संविधान के निर्माण के साथ ही हमारा काम पूरा हो गया है। यह पूर्ण नहीं है. यह तो बस शुरुआत है।” संविधान के मुख्य निर्माता का ऐसा कहना यह दर्शाता है कि वे वास्तव में कितने दूरदर्शी थे।

यह उनके चेतावनी भरे शब्द ही थे, जिन्होंने भारत को लगभग 8 दशकों तक जीवंत लोकतंत्र के मार्ग पर अग्रसर रखा। हालाँकि, आज हम कुछ लोगों द्वारा जाति, धर्म, नस्ल, भाषा आदि जैसे सामाजिक विभाजनों के आधार पर भारतीयों के बीच भाईचारे को कम करने के प्रयासों को देख रहे हैं। हमें यह सुनिश्चित करने के लिए सतर्क रहना चाहिए कि ये विभाजनकारी प्रवृत्तियाँ असफल प्रयासों से अधिक कुछ न रहें। डॉ. अंबेडकर के कार्यों को दोबारा पढ़ने और उनसे जुड़ने से हमें इस खोज में मार्गदर्शन मिल सकता है।

उदाहरण के लिए, अंबेडकर ने आर्यन आक्रमण के सिद्धांत का उस समय उपहास किया जब वे आर्यन-द्रविड़ विभाजन से सबसे अधिक लाभ उठा सकते थे। बाबा साहेब ने 1918 में प्रकाशित एक शोधपत्र में लिखा था, “कोई जनजाति या परिवार नस्ल के आधार पर आर्य था या द्रविड़, यह एक ऐसा प्रश्न था जो भारत के लोगों को तब तक परेशान नहीं करता था जब तक कि विदेशी विद्वानों ने आकर इस पर रेखाएँ खींचना शुरू नहीं किया।” अन्यत्र उन्होंने कई उदाहरण दिए जहां यजुर्वेद और अथर्ववेद के ऋषियों ने शूद्रों की महिमा की कामना की और कई अवसरों पर शूद्र स्वयं राजा बन गए। उन्होंने इस सिद्धांत को भी स्पष्ट रूप से खारिज कर दिया कि अछूत लोग आर्यों और द्रविड़ों से नस्लीय रूप से अलग थे।

इसके अलावा, जो लोग अपने संकीर्ण और सांप्रदायिक हितों को आगे बढ़ाने के लिए भाषाई मुद्दों का फायदा उठाने की कोशिश कर रहे हैं, उन्हें डॉ. अंबेडकर द्वारा प्रोत्साहित किया जाना चाहिए। राष्ट्र की एकता और उसमें भाषा की भूमिका पर अंबेडकर के विचारों को पढ़ना बहुत उपयोगी होगा। 10 सितम्बर 1949 को उन्होंने संविधान सभा में एक संशोधन पेश किया, जिसमें संस्कृत को – जिन नौ भाषाओं में उन्हें महारत हासिल थी – संघ की आधिकारिक भाषा के रूप में अपनाया गया और उसका समर्थन किया गया। अपने ‘भाषाई राज्यों पर विचार’ में उन्होंने “हिंदी को सभी भारतीयों की भाषा” के रूप में वकालत की। इसे अपनाना भी अनिवार्य कर्तव्य घोषित किया गया। यह ध्यान देने योग्य बात है कि बाबा साहेब मूलतः हिन्दी भाषी नहीं थे, फिर भी उन्होंने ऐसा कहा, क्योंकि उनके लिए राष्ट्र सर्वोपरि था।

22 दिसम्बर 1952 को ‘लोकतंत्र के सफल संचालन के लिए परिस्थितियों के उदाहरण’ शीर्षक से दिए गए भाषण में डॉ. अंबेडकर ने कहा था कि लोकतंत्र का स्वरूप और उद्देश्य समय के साथ बदलते रहते हैं तथा आधुनिक लोकतंत्र का उद्देश्य लोगों का कल्याण करना है। इसी विजन के साथ अथक परिश्रम करते हुए, पिछले 10 वर्षों में हमारी सरकार 25 करोड़ लोगों को गरीबी से बाहर निकालने में सफल रही है। हमने 16 करोड़ घरों तक नल से जल पहुंचाने का काम किया है। हमने गरीब परिवारों के लिए 5 करोड़ घर बनाए हैं। वर्ष 2023 में प्रधानमंत्री श्री नरेन्द्र मोदी जी द्वारा जन मन अभियान का शुभारंभ किया गया। इसका उद्देश्य विशेष रूप से कमजोर जनजातीय समूहों (पीवीटीजी) की सामाजिक-आर्थिक स्थिति में सुधार लाना तथा पीवीटीजी के घरों और बस्तियों में बुनियादी सुविधाएं उपलब्ध कराना है। हमने सार्वभौमिक स्वास्थ्य कवरेज (यूएचसी) के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए ‘आयुष्मान भारत प्रधानमंत्री जन आरोग्य योजना’ भी शुरू की है। प्रधानमंत्री श्री नरेन्द्र मोदी जी के नेतृत्व और मार्गदर्शन में हमारी सरकार द्वारा जनता के लिए किए जा रहे कल्याणकारी कार्य, लोकतंत्र के प्रति हमारी निष्ठा और बाबा साहेब के प्रति हमारी भक्ति को दर्शाते हैं।

डॉ. बी. आर. अम्बेडकर का मानना था कि सामाजिक और आर्थिक लोकतंत्र राजनीतिक लोकतंत्र के साथ-साथ चलते हैं। प्रधानमंत्री श्री नरेन्द्र मोदी ने 2047 तक ‘विकसित भारत’ का लक्ष्य रखा है। यह लक्ष्य बाबा साहेब के विजन के अनुरूप है। इसके अतिरिक्त, यह सुनिश्चित करने के लिए कि भावी पीढ़ियां बाबा साहेब की विरासत और योगदान के बारे में अधिक जान सकें, हमारी सरकार ने पंचतीर्थ विकसित करने का काम किया है। डॉ. अंबेडकर से जुड़े ये पांच प्रतिष्ठित स्थान हैं महू (मध्य प्रदेश); दीक्षा भूमि नागपुर (महाराष्ट्र); लंदन में डॉ. अम्बेडकर स्मारक गृह; अलीपुर रोड (दिल्ली) में महापरिनिर्वाण भूमि, और मुंबई (महाराष्ट्र) में चैत्य भूमि।

पिछले महीने, जब प्रधानमंत्री श्री नरेन्द्र मोदी जी दीक्षा भूमि पर आए थे, तो उन्होंने बाबा साहेब के सपनों के भारत को साकार करने के लिए और भी अधिक मेहनत करने की सरकार की प्रतिबद्धता दोहराई थी। बाबा साहेब की जयंती सभी भारतीयों को उनके द्वारा दिए गए मूल्यों और आदर्शों के प्रति अपनी प्रतिबद्धता को नवीनीकृत करने का अवसर प्रदान करती है। आइए हम अपनी जाति, धर्म, क्षेत्र, जाति और पंथ से ऊपर उठें और ‘भारतीय’ बनें। उनकी विरासत का सही मायनों में सम्मान करने के लिए, हमें उनके विचारों की पूरी श्रृंखला और गहराई से जुड़ना होगा तथा उन्हें एक सांप्रदायिक नेता के दर्जे तक सीमित करने के सभी प्रयासों का विरोध करना होगा। जब साइमन कमीशन को साक्ष्य देने के लिए कहा गया, तो सबसे बड़ी जरूरत लोगों में यह भावना पैदा करना था कि “वे पहले भारतीय हैं और अंत में भी भारतीय ही रहेंगे” और उन्हें “स्थानीय देशभक्ति और सामूहिक चेतना” के आगे झुकने के खिलाफ चेतावनी देना था। बाबा साहेब भारत के लिए ईश्वर का उपहार हैं और विश्व के लिए भारत का उपहार हैं। आज, 135 वर्ष बाद, आइए हम उन्हें वह उच्च दर्जा दें जिसके वे हकदार हैं, जिसे ब्रिटिश भारत और नव स्वतंत्र राष्ट्र दोनों ने उन्हें देने से इनकार कर दिया।

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लेखक

राजनाथ सिंह, रक्षा मंत्री